Cervantes, terra de cervos...

O Luar já estivo na terra ancaresa. Os Ancares, terra de ursos e lobos... outrora..., que hoje, ficar, apenas alguns ursos que baixam das Astúrias, e alguns lobos, pero nada que de longe se pareça com a vigorosa povoação da serra da Culebra samorana ou das serras leonesas, asturianas ou trasmontanas.
Perto dos Ancares são as serras d'O Courel, as terras altas e soas que o grande poeta courelão, Uxio Novoneyra, cantou com força inigualável. Entre Os Ancares e O Courel são as terras d'O Cebreiro, conhecidas por, através delas, passar o chamado "Caminho Francês" dos que vão morrer a Compostela.
São Ancares, Courel, Cebreiro... terras de alta montanha, que fazem parte do sistema das serras orientais galegas, prolongação das montanhas cantábricas, terras que a emigração no seu dia dizimou, terras érmedas (ermas) que chamou aquele poeta.
Na sua mais terna juventude o Luar chegou a quase conhecer de memória (de cor) muitos dos poemas do livro do grande poeta do Courel, Uxio Novoneyra, intitulado Os Eidos... E como este Luar mora em terra montesia, pois Paradela de Mouros, de que já falarei noutro dia, é terra de altas penedias e faralhões, rochedos e cumes nevados onde só o corço e o lobo conseguem chegar, galgando, rubindo (no verdadeiro sentido que essa palavra tem em português galego) polas encostas e falésias quase verticais que se erguem cara ao céu, hoje tivo saudades desse tempo e das sensações que a leitura dos versos do poeta da montanha lhe causavam no seu, daquela, terno e inocente espírito quase selvagem...
E chegárom-lhe à lembrança aqueles dous primeiros versos... (peço desculpa por mudar a ortografia, que não a peculiar feitura do galego caurelão em que o autor se exprime)

Courel dos tesos cumes que olham de longe...
Aqui sinte-se bem o pouco que é um home.

E continua:

Terras érmedas do Freixeiro,
montes irados!
povos pobres
que se fôrom quedando nos ossos.

Ou aquela  poesia em que evoca os sons e o cheiro à terra húmida e fria, que emana da toponimia com que o home agarimou a Terra nomeando-a (lede com evocação quase religiosa):

Heim d'ir ao Pía Páxaro e à Boca do Faro
deitar-me na Campa da Lucença num claro.
Heim d'ir à Devesa da Rogueira e a Donis
ao Rebolo à Pinça e ao Chão dos Carris.
Heim d'ir a Lousada e a Pácios do Senhor
a Santalha a Veiga de Forcas e a Fonlor.
Heim d'ir ao Cebreiro passar por Linhares
rubir ao Iríbio a Cervantes e a Ancares
Heim d'ir a Cido e a Castro de Brio
baixar e andar pola aurela do rio.
Heim d'ir a Céramo cruza-lo Faro e entom
debrocar pra baixo cara Oéncia e Leom.
Heim d'ir a Vales e a Pena da Aireja
e a un eido só onde ninguém me veja.
 
Juro por todos os deuses dos céus, polos que hai e polos que houvo ou haja de haver,  que não mudei nada do galego caurelão do autor, a não ser o castelanismo solo, solas por, sem prejuiço da contagem silábica, ser possível passar para os galegos só e soas.
 
E, permitide-me que ainda vos ponha estoutros, onde a incrível combinação de sufixos e jogos de palavras parece trazer-nos, mesmo defronte dos olhos, o paxarinho a brincar na ponta da rama...
 
No bicarelo do bico do brelo
canta o paxarinho
no mesminho
bicarelo do bico do brelo.

Permitide, ainda:

Terras altas e soas,
serras longas, mouras,
eu som esta cor de soida'

Ancares sonhados c'o longe!
Penas de Marco de Médio Mundo em ringuileira,
do Candedo às Moás.

Cimo da Devesa!
Alto da Lucença,
Formigueiros, Montouto, Pia Páxaro,
tesos cumes do Courel!
povos pobres
ardidos de tristura, mouros de queimados!
Lor rugindo polo val' pecho!

Uzedo e uzedo!
fontinhas outas 
penedos
carroços escuros
fragas, agros, soutos e devesas! 

Referência:
-Novoneyra, Uxío (1981): Os Eidos. Libro do Courel (Vigo: Edicións Xerais de Galicia)

Enfim, o Luar pensava falar de Cervantes, terra de cervos, e acabou por falar de Uxio Novoneyra, poeta que fizo com que o Luar revivesse tempos fugidos no nevoeiro do passado, no nevoeiro de uma terra, Paradela, em que os cumes ultrapassavam as nuves e tocavam o céu, cujas gentes parece que tinham certos poderes vindos de não se sabe onde, como o serem quem de falar sem palavras ou, dito doutra maneira, de ler o pensamento. Isto não é cousa verificável hoje, porque já não mora ninguém naquelas aldeias e os descendentes dos que se fôrom já perdêrom esse dom, se é que os seus antergos alguma vez o tiveram, porque não hai evidências nem factos constatáveis, a não ser as longínquas recordações dalgumas pessoas, netos ou bisnetos dos antigos moradores... e certo conto que anda por aí, escrito por um louco que se fazia chamar a si próprio Luar de Janeiro, nome que roubou do verdadeiro Luar que escreve estas linhas,  sem a autorização do seu legítimo dono.
Como o verdadeiro Luar de Janeiro não se importou demais com a usurpação -pois, ao cabo, à vista ficará quem alumia melhor e com luz mais prateada e mais pura nas noites do Janeiro- perdoou ao impostor e ambos os dous luares, o falso e o verdadeiro, acabárom por ficar amigos... Talvez, algum dia, o falso venha convidado, com o seu conto sobre Paradela, e queira vertê-lo aqui.